ما هو الاخصف



0      0

1 1 إجابة
صورة المستخدم

Maxmohamedabdallahali

مشترك منذ : 25-03-2012
المستوى : مساهم
مجموع الإجابات : 647
مجموع النقاط : 673 نقطة
النقاط الشهرية : 0 نقطة

Maxmohamedabdallahali
منذ 11 سنة

خصف النعل يخصفها خصفا ظاهر بعضها على بعض وخرزها وهي نعل خصيف وكل ما طورق بعضه على بعض فقد خصف وفي الحديث أنه كان يخصف نعله وفي آخر وهو قاعد يخصف نعله أي كان يخرزها من الخصف الضم والجمع وفي الحديث في ذكر علي خاصف النعل ومنه قول العباس يمدح النبي صلى الله عليه وسلم من قبلها طبت في الظلال وفي مستودع حيث يخصف الورق أي في الجنة حيث خصف آدم وحواء عليهما السلام عليهما من ورق الجنة والخصف والخصفة قطعة مما تخصف به النعل والمخصف المثقب والإشفى قال أبو كبير يصف عقابا حتى انتهيت إلى فراش عزيزة فتخاء روثة أنفها كالمخصف وقوله فما زالوا يخصفون أخفاف المطي بحوافر الخيل حتى لحقوهم يعني أنهم جعلوا آثار حوافر الخيل على آثار أخفاف الإبل فكأنهم طارقوها بها أي خصفوها بها كما تخصف النعل وخصف العريان على نفسه الشيء يخصفه وصله وألزقه وفي التنزيل العزيز وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة يقول يلزقان بعضه على بعض ليسترا به عورتهما أي يطابقان بعض الورق على بعض وكذلك الاختصاف وفي قراءة الحسن وطفقا يخصفان أدغم التاء في الصاد وحرك الخاء بالكسر لاجتماع الساكنين وبعضهم حول حركة التاء ففتحها حكاه الأخفش الليث الاختصاف أن يأخذ العريان ورقا عراضا فيخصف بعضها على بعض ويستتر بها يقال خصف واختصف يخصف ويختصف إذا فعل ذلك وفي الحديث إذا دخل أحدكم الحمام فعليه بالنشير ولا يخصف النشير المئزر ولا يخصف أي لا يضع يده على فرجه وتخصفه كذلك ورجل مخصف وخصاف صانع لذلك عن السيرافي والخصف النعل ذات الطراق وكل طراق منها خصفة والخصفة بالتحريك جلة التمر التي تعمل من الخوص وقيل هي البحرانية من الجلال خاصة وجمعها خصف وخصاف قال الأخطل يذكر قبيلة فطاروا شقاف الأنثيين فعامر تبيع بنيها بالخصاف وبالتمر أي صاروا فرقتين بمنزلة الأنثيين وهما البيضتان وكتيبة خصيف وهو لون الحديد ويقال خصفت من ورائها بخيل أي أردفت فلهذا لم تدخلها الهاء لأنها بمعنى مفعولة فلو كانت للون الحديد لقالوا خصيفة لأنها بمعنى فاعلة وكل لونين اجتمعا فهو خصيف ابن بري يقال خصفت الإبل الخيل تبعتها قال مقاس العائذي أولى فأولى يا امرأ القيس بعدما خصفن بآثار المطي الحوافرا والخصيف اللبن الحليب يصب عليه الرائب فإن جعل فيه التمر والسمن فهو العوبثاني وقال ناشرة ابن مالك يرد على المخبل إذا ما الخصيف العوبثاني ساءنا تركناه واخترنا السديف المسرهدا والخصف ثياب غلاظ جدا قال الليث بلغنا في الحديث أن تبعا كسا البيت المنسوج فانتفض البيت منه ومزقه عن نفسه ثم كساه الخصف فلم يقبلها ثم كساه الأنطاع فقبلها قيل أراد بالخصف ههنا الثياب الغلاظ جدا تشبيها بالخصف المنسوج من الخوص قال الأزهري الخصف الذي كسا تبع البيت لم يكن ثيابا غلاظا كما قال الليث إنما الخصف سفائف تسف من سعف النخل فيسوى منها شقق تلبس بيوت الأعراب وربما سويت جلالا للتمر ومنه الحديث أنه كان يصلي فأقبل رجل في بصره سوء فمر ببئر عليها خصفة فوطئها فوقع فيها الخصفة بالتحريك واحدة الخصف وهي الجلة التي يكنز فيها التمر وكأنها فعل بمعنى مفعول من الخصف وهو ضم الشيء إلى الشي لأنه شيء منسوج من الخوص وفي الحديث كانت له خصفة يحجرها ويصلي فيها ومنه الحديث الآخر أنه كان مضطجعا على خصفة وأهل البحرين يسمون جلال التمر خصفا والخصف الخزف وخصفه الشيب إذا استوى البياض والسواد ابن الأعرابي خصفه الشيب تخصيفا وخوصه تخويصا ونقب فيه تنقيبا بمعنى واحد وحبل أخصف وخصيف فيه لونان من سواد وبياض وقيل الأخصف والخصيف لوم كلون الرماد ورماد خصيف فيه سواد وبياض وربما سمي الرماد بذلك التهذيب الخصيف من الحبال ما كان أبرق بقوة سوداء وأخرى بيضاء فهو خصيف وأخصف وقال العجاج حتى إذا ما ليله تكشفا أبدى الصباح عن بريم أخصفا وقال الطرماح وخصيف لذي مناتج ظئري ن من المرخ أتأمت ربده شبه الرماد بالبو وظئراه أثفيتان أوقدت النار بينهما والأخصف من الخيل والغنم الأبيض الخاصرتين والجنبين وسائر لونه ما كان وقد يكون أخصف بجنب واحد وقيل هو الذي ارتفع البلق من بطنه إلى جنبيه والأخصف الظليم لسواد فيه وبياض والنعامة خصفاء والخصفاء من الضأن التي ابيضت خاصرتاها وكتيبة خصيفة لما فيها من صدإ الحديد وبياضه والخصوف من النساء التي تلد في التاسع ولا تدخل في العاشر وهي من مرابيع الإبل التي تنتج إذا أتت على مضربها تماما لا ينقص وقال ابن الأعرابي هي التي تنتج عند تمام السنة والفعل من كل ذلك خصفت تخصف خصافا قال أبو زيد يقال للناقة إذا بلغت الشهر التاسع من يوم لقحت ثم ألقته قد خصفت تخصف خصافا وهي خصوف الجوهري وخصفت الناقة تخصف خصفا
قوله تخصف خصفا كذا بالأصل والذي فيما بأيدينا من نسخ الجوهري خصافا لا خصفا إذا ألقت ولدها وقد بلغ الشهر التاسع فهي خصوف ويقال الخصوف هي التي تنتج بعد الحول من مضربها بشهر والجرور بشهرين وخصفة قبيلة من محارب وخصفة بن قيس عيلان أبو قبائل من العرب وخصاف فرس سمير بن ربيعة وخصاف أيضا فرس حمل ابن بدر روى ابن الكلبي عن أبيه قال كان مالك ابن عمرو الغساني يقال له فارس خصاف وكان من أجبن الناس قال فغزا يوما فأقبل سهم حتى وقع عند حافر فرسه فتحرك ساعة فقال إن لهذا السهم سببا ينجثه فاحتفر عنه فإذا هو قد وقع على نفق يربوع فأصاب رأسه فتحرك اليربوع ساعة ثم مات فقال هذا في جوف جحر جاءه سهم فقتله وأنا ظاهر على فرسي ما المرء في شيء ولا اليربوع ثم شد عليهم فكان بعد ذلك من أشجع الناس قوله ينجثه أي يحركه قال وخصاف فرسه ويضرب المثل فيقال أجرأ من فارس خصاف وروى ابن الأعرابي أن صاحب خصاف كان يلاقي جند كسرى فلا يجترئ عليهم ويظن أنهم لا يموتون كما تموت الناس فرمى رجلا منهم يوما بسهم فصرعه فمات فقال إن هؤلاء يموتون كما نموت نحن فاجترأ عليهم فكان من أشجع الناس الجوهري وخصاف مثل قطام اسم فرس وأنشد ابن بري تالله لو ألقى خصاف عشية لكنت على الأملاك فارس أسأما وفي المثل هو أجرأ من خاصي خصاف
قوله أجرأ من خاصي خصاف تبع في ذلك الجوهري وفي شرح القاموس فأما ما ذكره الجوهري على مثال قطام فهي كانت أنثى فكيف تخصى وصحة ايراد المثل أجرأ من فارس خصاف ا ه يعني كقطام وأما اجرأ من خاصي خصاف فهو ككتاب وذلك أن بعض الملوك طلبه من صاحبه ليستفحله فمنعه إياه وخصاه التهذيب الليث الإخصاف شدة العدو وأخصف يخصف إذا أسرع في عدوه قال أبو منصور صحف الليث والصواب أحصف بالحاء إحصافا إذا أسرع في عدوه





قدم إجابة

الزوار شاهدوا أيضاً


من اول من صنع القرطاس؟

سيدنا يوسف عليه السلام

من هو صاحب كتاب فاطمئن؟

عمر ال عوضه

من هو مصطفى محمود؟

- مصطفى كمال محمود حسين آل محفوظ المعروف بـ"مصطفى محمود"
- كاتب وطبيب وأديب
- ولد في 25 ديسمبر 1921 في شبين الكوم ـ منوفية
- ألّف مصطفى محمود 89 كتابًا، متعددة الموضوعات والمجالات فمنها...

من هو علي الدوخي؟

علي الدوخي هو عازف بيانو سعودي

من هو طه ايسو ؟

طه ايسو هو يوتيوبر و رحالة مغربي ، اشتهر برحلاته حول العالم و طريقته الجميلة في تقريب الأشياء للمتابعين .